در راستای بررسی فعالیت های قرآنی کشور و بررسی و آسیب شناسی این فعالیت ها، در این بخش با سعید خیری از فعالان قرآنی شهر تهران به گفتگو نشسته ایم تا شرایط قرآنی را از کلام ایشان بشنویم. وی در زمینه آموزش قرآن کریم مشغول به فعالیت می باشد. در این بخش متن گفتگو با وی تقدیم حضور می گردد:
تلاوت: لطفاً خودتان را معرفی کنید و بفرمایید که فعالیت های قرآنی خود را از چه زمانی آغاز کردید و در حال حاضر در چه حوزه ای فعالیت می کنید؟
سعید خیری هستم متولد سال ۱۳۵۲ و در شهرستان میانه به دنیا آمدم ولی از یک سالگی در تهران رشد کردم. از آنجایی که در یک خانواده مذهبی به دنیا آمدم با قرآن و اهل بیت آشنا شدم. پدر و عموی بنده از مداحان آذری زبان بودند. در ابتدا پدرم من را با خود هیئت می برد و من ابتدا مداحی هم می کردم اما از آنجائیکه استاد ابوالفضل علامی از بستگان مادرم بود و شخصیت ایشان زبانزد فامیل بود، خیلی دوست داشتم مثل ایشان قرآن تلاوت کنم. لذا وقتی یک روز که سر صف مدرسه قرآن می خواندم یکی از دوستانم که قرآنی بود از صدای من خیلی تعریف کرد و پیشنهاد داد در جلسات قرآن استاد قره شیخلو که همان سال مقام اول مسابقات بین المللی را کسب کرده بودند شرکت کنم که دو جلسه رفتم و ایشان هم از صدای بنده خیلی خوششان آمد و پیشنهاد دادند که مداحی را کنار گذاشته و به صورت حرفه ای به قرائت بپردازم و چند جلسه بعد به پیشنهاد یکی از دوستان به جلسه استاد خدام حسینی در مسجد ابوذر فلاح رفتم و بعد از آن وقت جدی تر به تلاوت پرداختم. و هنوز هم بعضا در جلسات ایشان شرکت می کنم. در حال حاضر بنده دوشنبه ها و پنجشنبه ها در مسجد الزهرا در میعاد جنوبی خانی آبادنو برای نوجوانان جلسه قران دارم و تحت مجوز سازمان تبلیغات استان به قرآن آموزان به صورت کارگاهی تلاوت تقلیدی آموزش می دهم.
تلاوت: از چه رو شما را به عنوان فعال قرآنی می شناسند و رمز موفقیت شما در این مسیر چیست؟
شاید چون تلاوت و آموزش را به عنوان یک رسالت قرآنی برای خودم تلقی کرده و سعی داشته ام با تمام وجود و بدون توجه به جاذبه های مادی، آموزش نسل نوجوان را یک رسالت و وظیفه الهی بدانم و این جمله استاد خدام حسینی که همیشه می گفتند یک معتاد سالانه دهها نفر رو معتاد می کنه شما چند نفر را قرآنی کردید.
تلاوت: فعالیت های قرآنی در استان خود را چگونه ارزیابی می کنید؟
به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی توجه بیشتری به قرآن و ترویج فرهنگ قرآنی شد و با تأسیس مؤسسات قرآنی و خانه های قرآن در استان و کشور و رهنمودهای رهبر فرزانه و قرآنی، فعالیتهای قرآنی رونق بیشتری گرفت و فعالان و جلسات قرآنی بیشتر شد. اما با این حال با توجه به تهاجم فرهنگی و سرمایه گذاریهای هنگفت دشمنان در مسیر قرآن ستیزی و اسلام گریزی، آنگونه که باید برنامه ریزی و هزینه شود نشد مخصوصا در آموزش و پروش و مدارس استانها کاملا قرآن مهجور شده است به طوری که توجه به سایر کلاسهای هنری در مدارس مخصوصا غیر انتفاعی بیشتر از قرآن می باشد. و توجه به قرآن فقط در حد هر از گاهی سر صف خواندن است.
تلاوت: چه پیشنهاداتی برای توسعه و ترویج بیشتر فرهنگ قرآنی و انس بیشتر عموم جامعه با قرآن کریم به ویژه جوانان و نوجوانان در سطح استان خود یا کشور دارید؟
پیشنهاد و برنامه زیاد در ذهن خود دارم ولی مهمترین آن اینکه با توجه به تجربه شخصی که داشتم، تهیه و تدوین برنامه های قرآنی در خصوص نحوه و مدل آموزش نسل پایه و ایجاد جاذبه در نحوه آموزش به شکل تلاوت کارگاهی و نفس به نفس می تواند نقش ویژه ای در جذب قشر نوجوان و جوان برای یادگیری تلاوت و توسعه و ترویج فرهنگ قرآنی و انس بیشتر عموم خانوادها و مردم با قرآن کریم را خواهد داشت.
تلاوت: به نظر شما تأثیر انقلاب بر روی فعالیت های قرآنی چگونه بوده است و رویکرد جلسات و برنامه های قرآنی پس از انقلاب چه تغییری داشته اند؟
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی توجه بیشتری به قرآن و ترویج فرهنگ قرآنی شد و با تشکیل جلسات در مساجد و هیئات و تأسیس مؤسسات و خانه های قران در استان و رهنمودهای رهبر فرزانه، فعالیتهای قرآنی رونق بیشتری گرفت و جلسات قرآنی بیشتر شد. اما با این حال با توجه به تهاجم فرهنگی و سرمایه گذاریهای هنگفت دشمنان در مسیر قرآن ستیزی و اسلام گریزی، در عصر قرآن سوزی آنگونه که باید برنامه ریزی شود، نشد.
مخصوصا در حوزه آموزش و پرورش و مدارس کاملا قرآن مهجور شده به طوری که توجه به سایر کلاسهای هنری و حرکات موزون در مدارس مخصوصا غیر انتفاعی بیشتر از قرآن می باشد. و توجه به قرآن فقط در حد سر صف خواندن است. و هیچ توجهی به استعدادیابی و جذب در مدارس برای آموزش و ترویج فرهنگ قرآنی و استخدام معلمان دلسوز قرآنی مسلط به قرائت قرآن نشده است.
تلاوت: به نظر شما سیاستهای قرآنی اجرا شده پس از انقلاب چه میزان در جامعه تأثیرگذار بوده و آیا می توان گفت جریان فعالیتهای قرآنی پس از انقلاب در مسیر رشد و تأثیرگذاری در جامعه بوده است؟
سیاستهای قرآنی پس از انقلاب، قطعا تأثیرگذار بوده است که می توانم به راه اندای شبکه ای به نام شبکه قرآن در آذر سال ۷۹ و رادیو قرآن در سال ۶۲ و رادیو تلاوت در سال ۹۱ با برنامه های متنوع و پخش تلاوتهای ایرانی و خارجی و اطلاع رسانی اخبار قرآنی کشور و برگزاری مسابقات قرآن کریم در سازمانها و نهادها و اوقاف در رشته های مختلف، اشاره کنم که انگیزه و جذابیت را برای نوجوانان و جوانان ایجاد کرد و جلسات قرآن کریم نیز به همین منوال رونق گرفته اند. اما یک نقدی بر سیستم قرآنی کشور وارده است و آن بها ندادن به مدرسین قرآن در مدارس و مناطق است و اینکه در مقایسه با یک مدرس ساز و آواز، مدرس قرآن و تلاوت بسیار مظلوم واقع شده است و اگر عشق و علاقه نبود قطعا خیلی از معلمین و قاریان قرآن سالها قبل مسیر خود را تغییر می دادند و مسئولین به این عشق توجهی ندارند و از این عشق و علاقه سوءاستفاده می کنند.
تلاوت: یکی از خاطرات قرآنی خود از زمان قبل انقلاب و سختی هایی که در آن دوران برای فراگیری یا آموزش قرآن متحمل می شدید بیان کنید؟
زمان انقلاب من ۵ سالم بود و خاطرم است چون پدرم مداح اهل بیت بودند شبهای جمعه بعضا من را هم با خود به جلسات روضه می بردند. من صدای خوبی داشتم، می دیدم که ابتدای جلسه همه روخوانی قرآن می کردند و پیرمردی که نامش آقا شیخ تقی بود به همه نکته می گفت. من هم می خواندم و مرا تشویق می کرد. عشق به قرآن و اهل بیت در جلسات موج می زد و همین امر موجب انگیزه برای یادگیری قرآن شد.
تلاوت: به نظر شما جامعه مخاطبین فعالیتهای قرآنی قبل و پس از انقلاب چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ و آیا فعالیتهای قرآنی توانسته است در جامعه مخاطبین حال حاضر، تاثیرگذار و جریان ساز باشد؟
سطح مخاطبان قرآنی در جلسات آن زمان حتی در اوایل انقلاب هم مثل الان زیاد بالا نبود ولی به لطف خدا و همت مسئولین قرآنی و دلسوز، روز به روز علاقمندی به یادگیری قرائت و حفظ قرآن و علوم قرآنی در بین مخاطبان بیشتر شد.
تلاوت: شما چقدر جریانات مردمی و فعالیت های مردمی را در حوزه فعالیت های قرآنی مؤثر می دانید؟ اینکه می گویند فعالیت های قرآنی باید مردمی باشد به چه معناست؟ به نظر شما مردم چه کمکی می توانند در این مسیر داشته باشند؟
قطعا مردم می توانند در فعالیتهای قرآنی نقش اول را داشته باشند همانطور که بعد از انقلاب در تمام عرصه ها جریان ساز بوده اند از عرصه های سیاسی تا عرصه های فرهنگی بعنوان مثال حضور و میدانداری مردم در مناسبتهای ملی و مذهبی همیشه چشمگیر بوده لذا به نظر می رسد در عرصه فعالیتهای قرآنی کمتر مردم مورد توجه قرار گرفتند.
تلاوت: انتظار شما از مسئولین و به ویژه مسئولین قرآنی کشور چیست؟
در تخصیص و توزیع بودجه و منابع قرآنی برای برنامه های قرآنی جهت جذب نسل پایه در مساجد و مدارس و خانه های قرآن بیشتر توجه شود و نکته دیگر کسب رتبه بین المللی در مسابقات قرآن را معیار برای درجه استادی و رسانه ای شدن یک فعال قرآنی و قاری قرآن قرار ندهند. اساتید زیادی به دلایل متعددی اقبال حضور در مسابقات بین المللی را نداشتند ولی سهمشان در تلاوت و ترویج فرهنگ قرآنی چه بسا بیشتر از قاریان بین المللی بوده است.
تلاوت: اگر مطلب و نکته خاصی دارید که در سوالات به آن اشاره نشد در انتها بفرمایید.
ضمن تشکر از شما برای انجام این مصاحبه. تقاضامندم به صورت مدون از جلسات مساجد استان گزارش تصویری تهیه و رسانه ای شود تا به نوعی برای حضور جوانان مناطق اطراف همان مسجد اطلاع رسانی صورت گرفته باشد.
