در راستای بررسی فعالیت های قرآنی کشور در پیش از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی و بررسی و آسیب شناسی این فعالیت ها پس از انقلاب تا زمان حاضر، در این بخش با سید ابوطالب حسینی از فعالان قرآنی استان البرز به گفتگو نشسته ایم تا شرایط قرآنی این دوران را از کلام ایشان بشنویم. وی از فعالان قرآنی استان البرز بوده و سالها در زمینه آموزش قرآن کریم مشغول به فعالیت می باشد. سید ابوطالب حسینی، 51 سال است که هیات قافله اربعین را دارد، او فعالیت قرآنی خود را از خیابان نواب در پایتخت آغاز کرد و پس از گذشت 4 سال در کرج به کار خود ادامه داد. این فعال فرهنگی و قرآنی که اصالتا اهل روستای آجین دوجین میباشد در 5 دهه گذشته، صفر تا صد فعالیتهایی که میتواند در حوزه قرآنی اجرا شود را در دستور کار خود قرار داده و می توان او را پیرغلام این عرصه دانست. او میگوید در روزهای ابتدایی که فعالیت خود را در کرج آغاز کرده است، حتی یک استاد قرآنی در این شهر نبود که او را همراهی کند و مجبور به کمک گرفتن از اساتیدی بود که در تهران او را همراهی کرده بودند، اما امروز بیش از 150 مدرس قرآنی توسط همین قافله اربعین در استان البرز تربیت شده است. قافله اربعین همزمان با شب اربعین سال 1350 فعالیت خود را آغاز کرده و تا به امروز با انجام این اقدامات فرهنگی، فعالیت خود را ادامه داده است. سید ابوطالب حسینی که عمر خود را صرف این هیات کرده است علت موفقیت خود را دعای خیر پدر و مادر و کنار قرآن بودن میداند و معتقد است نور قرآن بوده که زندگی او سمت و سوی دیگری بگیرد. در این بخش متن گفتگو با وی تقدیم حضور می گردد:
تلاوت: به نظر شما فعالیت قرآنی استان البرز در چه سطحی قرار گرفته است؟
فعالیت های قرآنی در دهه اول و دوم انقلاب خوب بود اما متاسفانه با گذشت زمان افول پیدا کرده است. البته عمده فعالیت های قرآنی مردمی است و هیچ نهادی دیناری در این راستا کمک نمیکند. بنده در این هیات حتی عوارض نوسازی و خدمات را نیز پرداخت میکنم در حالی که دولت اعلام کرده است میتوان از پرداخت قبوض نیز معاف شویم اما از این امتیاز هم برخوردار نیستیم و همه هزینه ها را پرداخت میکنیم.
تلاوت: علت افول فعالیت های قرآنی را چه می دانید؟
باید کم کاری در حوزه تشکل های قرآنی جمع آوری شود. فعالیت ها باید به صورت یکنواخت انجام بشود. فعالیت های قرآنی باید از سوی نهادهای مرتبط حمایت شوند، برای مثال ما هیچ حمایتی از سوی اوقاف نمیبینیم البته امیدواریم در دولت سیزدهم اقدامات اثرگذار و ملموسی در حوزه قرآن ببینیم. در حالی که فراکسیون مجلس مصوبه ای در حوزه قرآنی داشت که نیم درصد از درآمدها باید در حوزه فعالیت های قرآنی هزینه شود اما تا به امروز اقدام عملی و ملموسی نداشته ایم.
تلاوت: برای ترویج بهتر فعالیت های قرآنی چه باید کرد؟
باید متولیان امر توجه بیشتری داشته باشند. برای مثال انتظار می رود آموزش و پرورش فرهنگ سازی داشته باشند تا نسل جوان با قرائت قرآن آشنا باشند، از طرفی باید علاوه بر قواعد مفاهیم قرآنی نیز برای نسل جدید تفهیم شود. اگر نسل جوان مفاهیم قرآنی را بدانند هرگز روسری از سر بر نخواهند داشت. 14 آیه قرآنی در خصوص حجاب نازل شده است که باید برای این نسل جا بیفتد و فرهنگ سازی شود. در حالی که معلمان و اساتید و حتی مسئولان امر هنوز با این مفهوم آشنا نشده اند و خود موضوع را به درستی درک نکرده اند.
60 درصد تربیت نسل جوان در خانه، 30 درصد در مراکز آموزش و 10 درصد در سطح اجتماع است که امروز همان فضای مجازی قلمداد می شود؛ اما شاهدیم همان 10 درصد پاتک می زند و اثرگذارتر عمل کرده و هیچ خبری از ضد پاتک مسئولان فرهنگی و قرآنی امر نیست! انتظار داریم آموزش و پرورش ذهن دانش آموزان را به قرآن آشنا کند تا شاهد دیوارنویسی بعد از تعطیلی مدرسه نباشیم! ما باید در قرآن ولایت را پیداکنیم.
متاسفانه شاهدیم سند 2030 در مدارس و مراکز آموزشی بیشتر از مفاهیم قرآنی کاربرد و استفاده دارد. در حالی که اگر قرآن درک میشد بسیاری از چالش ها را نداشتیم. برای مثال یک نفر از افرادی که در آشوب ها بودند مسلط به امور قرآن نیستند.
تلاوت: به نظر شما انقلاب چه تاثیری در فعالیتهای قرآنی داشته است؟
پیش از انقلاب هم فعالیت قرآنی بود و نمی توان آن را تکذیب کرد. بودند فعالان قرآنی که در شهربانی وقت فعالیت می کردند. کسانی که پیرو قرآن بودند. هم پیش از انقلاب بودند و هم امروز هستند. البته نمی توان منکر این باشیم که بعد از انقلاب تعداد فعالان قرآنی بیشتر شد از طرفی امنیت برگزاری جلسات قرآنی نیز امروز تضمین است در حالی که پیش از انقلاب این چنین نبود. پیش از انقلاب بی دین و بی قرآن بود اما افراد معتقد هم بودند امروز همه قاطی شدند و قابل تفکیکی نیستند. خصوصا در استانی همچون البرز که همه قومیت ها را در خود جا داده است، همین ویژگی مسئوان را موظف می کند اقدام فرهنگی متفاوت، جدی و اثرگذار برای استان داشته باشند.
تلاوت: خاطره ای از فعالیت قرآنی پیش از انقلاب دارید ؟
به یاد دارم یکی از جلسات قرآنی در منزل یکی از دوستان برگزار می شد و خبر نداشتیم که صاحبخانه ساواکی است. وقتی صاحبخانه متوجه شد بدون اجازه وارد خانه شد و با کفش روی فرش آمد و زیر رحل قرآن زد و با وقاحت گفت این امل بازی ها را جمع کنید. در آن زمان شرایط برای برگزاری جلسات قرآنی مثل امروز نبود.
یک بار دیگری به خاطر دارم که جلسه قرآنی ما چند دقیقه بعد از ساعت 9 به اتمام رسید و حکومت نظامی آغاز شد، من که متولی جلسه بودم و میخواستم به خانه بروم توسط ماموران آن زمان دستگیر شدم و با تعداد زیادی از مردم که هر یک به دلیلی بازداشت شده بودند در سالن طویلی به ردیف ایستاده بودم و تا خود صبح ما را سر پا نگه داشتند. صبح آن روز مأمور بازجویی آمد و از من سوال پرسید که چرا بدون مجوز جلسه قرآنی برگزار کردید؟ من هم به دلم آمد بگویم نمیدانستم قرآن خواندن در کشور اسلامی مجوز میخواهد! گفتند باید تعهد بدهم. به داخل اتاق رفتم که تعهد بنویسم، مسئولی که آنجا تعهد می گرفت مشغول صحبت بود و من در برگه تعهدم نوشتم « تعهد می دهم به غیر از حق چیزی در هیئت فاقله اربعین گفته نشود » و بدون اینکه آن مسئول برگه من را ببیند از اتاق خارج شدم! اینها همه کمک الهی بود که در آن لحظه به لطف قرآن مشمول حال من شد.
تلاوت: جریان سازی قرآن در ایران و نقش مردم را چطور ارزیابی می کنید؟
تمام فعالیت های قرآنی مردمی بوده است. مسئولان باید توجه بیشتری داشته باشند تا شاهد فعالیت های پویاتری باشیم. چرا باید میان ارزشگذاری مادی به عملکرد یک فعال قرآنی و یک مداح آنقدر تفاوت باشد؟ باید نهادهای متولی اعم از ارشاد، تبلیغات اسلامی، اوقاف، مجلس، مدیریت شهری و… همه در این حوزه دغدغه مند و کارآمد فعالیت کنند.
