جلسه قرآن هفتگی موسسه قرآنی امام رضا(ع) شب گذشته ۸ بهمن با حضور قاسم مقدمی، قاری بین المللی خوزستان برگزار شد.
وی در آغاز این جلسه مجازی گفت: هنر تلاوت قرآن کریم یک زبان مشترک بین المللی، به ویژه بین جوامع اسلامی است. هرچه زمان بگذرد تعامل و اجتماع بر محور این این زبان، عظیم تر و بزرگتر میشود و این اتفاق به واسطه همین فن و همین تلاوت قرآن کریم است. این زبان، شیعه، سنی، ملیت و مذهب برنمیتابد و همه را در زیر چتر خود جمع میکند.
مقدمی اظهار کرد: هنر تلاوت قرآن کریم که کل جهان اسلام را در بر گرفته است، هنری است که از محدوه مصر هم خارج شده است، گرچه مبدع این اتفاق مصریان بودند، اما الان هر کشوری حسب شرایط خود از این هنر بهرهها میبرد. مصر به خاطر سبقهای که دارد این عنوان را به یدک میکشد. این سنت در مصر قدیم و از سوی خلفای فاطمی مورد توجه بود. آنها در سفرهای خود از قاریان بهرهمیبردند.
این قاری بینالمللی قرآن گفت: مصر با این سبقه توانسته است سبکی متفاوت از بقیه کشورها در تلاوت داشته باشد. در مصر این موسیقی آن چنان پیش رفته است که موسیقی قرائت، ابتهال، تواشیح هر کدام در یک سبک و سیاق خاص است. الان موسیقی تلاوت قرآن کریم را در همه جای دنیا میشناسند. این اوج نبوغ موسیقی است که این کشور توانسته ابداع کند.
وی ادامه داد: تلاوت هنری است که هم عصر نزول وحی است و روایات زیادی در این باره وجود دارد. کار متمایز در تلاوت قاریان مصری به ویژه قاریان قدیم مصری، حفظ شئونات تلاوت قرآن کریم است. شاید بتوانیم از آن تعبیر به تقوای تلاوت کنیم. یکی از معانی قرائت، تلاوت است. یکی دیگر از معانی آن «تدبر» است. وقتی میگوییم «قرأ» یعنی «تَفَقَه» به معنی دانا شد و با علم و درایت تلاوت کرد. یکی از معانی قرائت میتواند زیبا خواندن باشد.
مقدمی با اشاره به نکات مقام معظم رهبری درباره قرائت و تلاوت گفت: وقتی به سخنان مقام معظم رهبری دقت کردم متوجه شدم ایشان کمتر از واژه قرائت و قاری استفاده میکنند. متاسفانه قرائت یک مقدار معنای کوچکتر و محدودتری در عصر ما پیدا کرده است و معانی مثل تدبر در آن کمتر لحاظ میشود. مقام معظم رهبری گاهی از واژه تلاوتگر برای برخی قراء استفاده میکنند. این همان قرائتی است که پشتوانه و عقبه دارد و این را در تلاوت قراء قدیم مصر به وضوح میشد دید.
این قاری قرآن گفت: مصریها در بُعد موسیقی آوایی و تلاوت قرآن، فضای موسعی دارند، اما همه اینها وقتی وارد عرصه تلاوت قرآن کریم میشوند حد و مرزی برای تلاوت قائل میشوند که این حد و مرز شاید در بقیه فنون مثل ابتهال خوانی نباشد. برای مثال آقای نقشبندی زمانی که ابتهال میخوانند از انواع امکانات استفاده میکنند، خود ایشان وقتی تلاوت میکنند بسیار اصولی و متقن آیات را تلاوت میکنند. این حد و مرز در قرائت قراء قدیمی بسیار بود. اخیراً این مرزبندیهای یک مقدار لحاظ نمیشود.
